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</front><body><![CDATA[ <FONT face=Arial size=2>    <p align="center"><B>IMAGINARIO COLECTIVO</B></p> <hr color="#000000"> </FONT>     <p align="center"><font face="Arial" size="5"><b>Carpe  diem</b></font></p> <hr color="#000000">     <P><FONT face=arial,helvetica size=2>El poema que inicia las «Canciones de la  Rueda del Tiempo», de Salvador Espriu (Espriu S. Obres completes. I. Poesia.  Barcelona: Edicions 62; 1973), la <I>Cançó d'albada</I> («Canción del alba»)  acaba con unos versos admonitorios:</FONT></P>     <P>    <br> <FONT face=arial,helvetica size=2><I>No deixis res    <br> per caminar i mirar fins al ponent.    <br> Car tot, en un moment,    <br> et serà  pres</I>.    <br> (No dejes nada    ]]></body>
<body><![CDATA[<br> por andar y mirar hacia poniente    <br> Porque todo, en un momento,    <br> te será arrebatado.)</FONT></P>     <P>    <br> <FONT face=arial,helvetica size=2>Una bella versión de la sabiduría de los  antiguos, que puede rastrearse en los clásicos griegos, como Esquilo y  Anacreonte, que formuló felizmente Horacio en sus odas, de manera que la  locución ha superado las fronteras de los idiomas: <I>carpe diem</I>; a pesar de  que, como ocurre con cualquier sentencia que se incorpora al imaginario  colectivo, se presta a adoptar significados ajenos al original, incluso  opuestos: la versión popular en castellano, el «a vivir que son dos días», deja  muy abierto lo que se entiende por vivir.</FONT></p>     <P><FONT face=arial,helvetica size=2>El sentido de los versos de Espriu y de sus  antecedentes, sobre todo de las epodas horacianas, remite a adueñarse del día,  no a dilapidarlo ni dejarlo escapar, porque la vida es breve. La conciencia de  la muerte y su carácter inevitable es una de las señales de distinción de la  especie humana que, siguiendo a Montaigne, conviene mantener  activamente.</FONT></P>     <P><FONT face=arial,helvetica size=2>Una reflexión oportuna en estos tiempos en  los que andamos preocupados por la viabilidad económica del sistema sanitario,  sin poner en cuestión la inconsistencia de un modelo en el que el acicate del  consumo prevalece sobre sus contenidos y se da por supuesto un benéfico impacto  universal en la vida de las personas y de los pueblos, en nuestra vida y en  nuestra salud.</FONT></P>     <P><FONT face=arial,helvetica size=2>Aprovechando una reciente reflexión de  Jordi Llovet en sus críticas literarias de <I>El País</I>, tal parece como si  todos nos hubiéramos asociado al club de los poetas muertos y al igual que  aquellos adolescentes desorientados y tantos otros jóvenes y adultos que al ser  requeridos, respondiéramos apoltronados en el sofá: <I>¡carpe diem!</I>, y nos  quedáramos tan tranquilos.</FONT></P>     <P align="right"><FONT face=Arial size=2><b>Andreu Segura</b><i>    <br> Departamento de Salud Pública. Universidad    ]]></body>
<body><![CDATA[<br> de Barcelona. Área de Salud Pública e Investigación    <br> en Servicios de  Salud. Institut d'Estudis de la Salut.    <br> Generalitat de Catalunya. Barcelona.  España.</i></FONT></P>     ]]></body>
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